흥교사 흥교사 대웅전 흥교사(興敎寺)와 두순대사탑 < 흥교사 > 중국 최고의 역경승이자 유식학의 대가 현장스님과 양대 제자 윈측과 규기탑을 모신 사찰이다. 현장탑은 높이 21m나 되는 거대한 5층 전탑이다. 현장이 664년(당고종린덕1년(唐高宗麟德)에 입적하자 백록원(白鹿原)에 장사지냈다가 5년 후인 669년에 이곳으로 옮겨 탑을 세우고 절을 창건하였다. 따라서 이 사찰은 순전히 현장스님을 기념해서 창건한 셈이다. 현장탑은 좌우 두 탑과 더불어 넓은 평야와 그 너머 종남산을 멀리 마주하면서 산록에 우뚝 서 있다. 현장은 고구려 원정을 독려하기 위하여 낙양(洛陽)에 머물고 있던 황제 태종을 배알한 후 장안 홍복사(弘福寺)에서 번역사업에 착수하였으며, 648년 대자은사(大慈恩寺)를 창건하고, 여기서 번역사업을 계속하였다. 그는 74부 1,335권이라는 엄청난 불경을 번역한 후 63세 때인 664년 2월 5일 “나는 반드시 미륵부처님 옆에 태어날 수 있을것이다.” 라는 유언을 남기고 태종의 이궁인 옥화사에서 열반에 들었다. 3월 15일 그의 신구는 자은사 번경원(飜經院)으로 옮겨져 수많은 도속의 예배를 받은 후 백록원에 묻혔는데, 5년 후인 669년 4월 초파일 이곳 흥교사에 이 5층 전탑이 세워져 안장되었다. 현장상 서역에서 현장상 현장법사탑 원측법사탑 왼쪽 탑은 우리의 원측법사탑(圓測 法師塔)이다. 원측 법사(613~696)는 신라의 왕실에서 태어나 15세 약관의 나이에 당으로 유학을 떠났던 것으로 알려져 있다. 장안에서 오랫동안 여러 고승들에게 배워 대성한 원측은 현장이 귀국한 후 현장의 문하로 들어가 역경사업에 종사하였는데, 어학 실력이 남달랐던 그는 범어에 능통하여 유식학에 예리하고 참신한 능력을 가졌다. 측천무후 등 황실의 후원도 극진하여 황제의 명으로 자은사 부근 서명사(西明寺)에 주석하면서 역경과 학문, 그리고 교화에 진력하던 원측은 696년 향년 84세로 입적하게 된다. 그의 신구는 용문(龍門) 향산사에서 다비하여 백탑(白塔)에 봉안되었고, 또한 분골(分骨)되어 종남산 풍덕사(豊德寺) 동쪽 언덕에도 탑이 세워졌는데, 송나라 때인 1115년에 다시 분골되어 이곳 현장탑 왼쪽에 배탑(配塔)된 것이다. 오른쪽 탑은 그의 제1고제(高弟) 규기(窺基)대사의 묘탑(廟塔)으로 아담한 3층탑이다. 규기(632~682)는 장안 출신으로 대자은사에서 현장에게 사사, 현장의 문하에서 역경에 종사하면서 현장의 유식 법상종(唯識法相宗)을 널리 전교하여 중국 최대의 종단으로 발전시켰던 대학승이었다. 그는 51세(682년)때 자은사에서 입적하여 흥교사 현장탑에 배장되었는데, 828년에 문인 금검(今撿)에 의하여 다비된 후 이 탑이 세워졌다. <두순대사탑 >    서안에서 흥교사를 가는 중간 큰 마을 왼쪽 구릉위에 탑 둘이 보인다. 유명한 화엄사(華嚴寺) 절터 이다. 황토구릉의 중턱에 좌우로 두 탑이 서 있는데 큰탑이 중국 화엄종을 창시한 개창조사(開創祖師)인 두순대사(杜順大師, 557~640)의 사리탑이다. 두순대사의 가르침을 받은 그의 제자 지엄(智儼, 602~668)은 화엄종을 널리 전파하였다. 두순 대사는 지상사(至相寺)와 운화사(雲華寺)에 주로 주석했지만 종남산 부근 의선사(義善寺)에서 입적하여 가까운 이 구릉(번천樊川의 北原)에 탑을 세웠던 것인데, 그 후 803년 이곳에 화엄사를 창건하고 화엄종의 중심지로 삼았다. 두순탑은 7층 전탑으로 질박한 전탑의 특징을 보다 장식적이고 한결 정교한 양식으로 끌어올리고 있다. 탑신 각 층마다 정면에 탱주가 세 개, 측변에 두개씩이 있고 그 위에 공포까지 마련하였으며 옥개 받침도 복잡ㆍ화려ㆍ정교한 짜임새를 나타내어 목조건축의 묘미를 전탑에 살리고자 한 탑 양식이다.