곡 부 .추 성   중국의 개혁개방 이전의 죽의장막과 문화혁명기간 공자의 사상은 홀대를 받았다. 심지어 공묘에 다례를 올리는의식마저 끊어져,1990년년대 우리나라와 수교이후 성균관에서 그 의례를 전수받아 복원 하였다. 성균관장님과 유생 및 민족종교 어른들과 제남방문 일정중 찰영한 사진과 자료들입니다.   춘추시대에는 노(魯)나라의 도성이었으며 세계 4대 성인의 하나인 공자의고향이다. 유적인 공묘(孔廟), 공부(孔府), 공림(孔林) 등이 있으므로 유교대한 관심이 있는 여행자가 빼놓을 수 없는 곳이다. 주민은 대부분 관광수입에 의존하여 살고 있으며, 조그만 도시이기 때문에 아침부터 서두르면 저녁까지는 다 돌아볼 수 있다. 공묘(孔廟)   노(魯)나라의 애공(哀公)이 공자 사후 1년에 사당을 세운 곳이다. 그후 역대의 황제가 기부나 희사를 계속하여 현재의 규모가 되었고, 북경의 고궁(故宮), 태산의 대묘(岱廟)와 더불어 중국 3대 건축의 하나로 알려져 있다. 남북의 길이가 약 1㎞ 남짓하며, 면적은 약 22만㎡로서 전체 건물의 방의 개수가 466개에 이른다. 공묘의 본전인 대성전(大成殿)은 북경 고궁의 태화전에 이은 제 2의 대건축으로 높이 24.8m, 폭 45.7m, 길이가 24.9m이다. 28개의 돌기둥 가운데 정면의 10개 기둥에는 기둥을 휘감은 듯한 2마리의 용이 조각되어 있다.   대성전의 바로 뒤에 있는 숙전은 북송 때 창건한 것이며, 청대에 개축한 것이다. 공자의 부인 올관씨(兀官氏)를 모시고 있다. 숙전의 바로 뒤에는 공묘의 마지막을 장식하는 성적전(聖迹殿)이 세워져 있는데 이 안에는 공자일생을 소개하는 석각화 120장 외에도 공자화상이 모여있으며 그 중의 하나인 '공자행교상'은 진대의 화가인 고개자(顧愾子)의 작품이라고 전한다. 공부(孔府)   -공자가 태어난 부자동- 공부는 1038년에 세워져 공자의 자손들이 대대로 살아온 장원으로 공묘의 동쪽에 있다. 이곳은 엄숙한 분위기가 감도는 곳으로 서로에는 객실, 동로에는 공씨가문의 묘지가 있고, 중로에는 전반부의 관공서와 후반부의 주택으로 나뉘어 자리잡고 있다. 면적은 16만㎡에 이르며 방은 463개나 될 정도로 광대하고 화려한 장원이다. 당시 공씨 가문의 권력이 어느 정도였는지를 짐작케 한다. 공림(孔林)   -공자묘가 있는 공림- 공자와 역대 자손이 묻힌 묘소로 담장 둘레만 7.25㎞로 세계 최대의 씨족묘지이다. 얼핏 보면 거대한 숲처럼 보이고 들어서면 옛날 공동묘지 같은 느낌이 든다. 그 러나 입구의 대문(지성림방 : 至聖林坊)에서 이림문(二林門)으로 이르는 길에 늘어선 떡갈나무 숲은 그 모양이나 울창함이 관광객을 충분히 끌어들일 수 있다. 이 떡갈나무 숲을 빠져나가면 이림문이 나오고 왼쪽으로 가면 수수교(洙水橋)가 있다. 수수교의 북쪽에 있는 향전(享殿)은 공자 축제시에 향단을 설치하는 곳으로 그 후방에는 공자의 분묘가 있다 ◆ '맹모삼천지교'의 고장 추성   -맹자의 아성전- 곡부에서 약 25km가량 남쪽으로 내려오면 제녕의 12개현 가운데 하나인 추성을 만난다. 맹자의 고향인 이곳 역시 곡부와 마찬가지로 맹묘, 맹부, 맹림으로 나뉘어 있다. 맹자는 공자 손자인 자은(子恩)의 제자. 공자사상을 널리 알리는 데 가장 큰 공헌을 한 사람 가운데 하나다. 그러나 군주를 가장 으뜸으로 삼았던 공자와는 달리 '백성'을 가장 우선해서 인지 역대 황제들로부터 공자만큼 대우를 받지는 못했다. 후손들도 영성공이라는 칭호대신 오경박사나 한라원 등의 관직에 그쳤다. 그러나 한 사람의 공적을 기린다는 점에서는 역시나 대단한 규모. 추나라 때 맹자가 아성공으로 추봉되면서 맹부 역시 '아성부'라는 이름으로 불려왔다. 맹림은 추성시 동북쪽에 위치해 있다. 맹묘와 맹부와 떨어져 있다. 그러나 맹자묘 외에 '맹모삼천지교'로 유명한 맹자모의 묘가 함께 있으며, 남북조시대에 지어진 마애석각이 근처에 있어 서예하는 이들의 발길을 잡는다. 맹자가 첫 번째로 이사와서 살던 곳에는 후손이 학교를 세워 운영한 터가 남아있다.